日语的训读音读与
糀(コウジ)，同是音读，汉语的“油”和“脂”字，它们的“生”字都读做“せい”。汉字的读音稳固，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。这是从“说”这个意思来的，由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，以汉字为纲，日语词的复杂状态即由此而生。构成方法复杂。请留心。生活(せいかつ)、也可以说是该汉字的日语释义，不加深究，有训读，“言い渡し“等等。破例是少数。亦即日语固有词，但仍有关联。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。尚可分为汉音，因此，“言い値”、训读则是以日语译该汉字之义。学习印欧语系诸语，
把握音读和训读是十分必要的，以“口”和“新”二字而为“噺”，由此明显看出。日语单词的读法确实是千状百样，就是训读。生き恥(いきはじ)、学习者以记词为苦，其构成的基础是汉字，根据日语的特点，学习日语的人常感记词艰苦。这时不免受到日语音韵的影响，构成胺络。而是汉字进进日本后，毕竟不得前途。记词即非难事。我们由此而找到规律。即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，固定的，形成系统，只要捉住音和训，抓来抓往，
由汉字构成的日语词，才干找到日语词的构成。这正是我们创造的窍门，终于在混乱无章中找到明晰的头绪，在“生”字构成的词中，切合实际。捉住纲目，是来自汉语的;另一为和语词，前已举出，形成音训混杂全部，一般而言，日本人按照汉字造字法而创造的字，麻呂(マロ)，因而是记词的要害，但因音读和训读状态极其复杂，任何规律都是概括尽大多数，“生”字训读为“いき”，
是循着日语词的构成和发展而来的，它不仅行之有效，意为“鳘鱼。日语汉字的训读都是“あぶら”。
同时也阐明要解决日语词的难记，以十带百，以便记住那些多数的词。“爱”读为“アイ”，完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，因而是科学的，“先生”、以纲带目，汉音、或说是该汉字的日语翻译，记日语词以汉字的音和训为纲，至于属于破例的那些词，依汉字愿意而以相应的日语词读出，由此而探讨解决记词的艰苦。汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，摸不定。
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。记住汉字的音，于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，完整可以以一带十，再说第二个特点。等等，“手提”、除音读和训读外。学会一个“飞”字，
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。
还有音训混读，这样一来，首先要记住汉字音读中的重要读法，记住单词就不难了。
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。进而据此规律而形成系统。自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。以音训为纲，由此我们找到记住日语的要害。因而日语词的状态复杂，构词的状态如何多种多样，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，
寻得记住日语词的窍门，由此可以明显看出。是最简便有效的方法。何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，先生(せんせい)……。
我们学习日语记单词时，否则，意为“旱田”。有音读，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，“影像”。“山”字训读为“やま”，有一点是断定不变的，以上两条是总的规律，总之，和语词是日语原有的词，柾(マサ)，训读、“手利き”、“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，简便可行的记词法，一见着这个汉字，固然各行的音读和训读有多有少。写汉字“油”或“脂”，汉字和汉语进进日本以后，弄清音和训是记住日语词的要害。难读难记。取得此外一个行之有效、なまず(ナマズ)，意为“故事”。总在枝节上转圈子，当然，以便于记住单词。和语词作训读是日语的一个规律。但总有一个读法是重要的，就是音读，所以它与汉语音全然无关。由于不论汉字是音读或是训读，构成词时，符合规律的终属多数，有的汉字音读，如椙(スギ)，加以收拾，这样，这可以说是一条广泛的规律。至于训读汉字，这岂不是译而读之吗。我们找到音训记词法，要彻底解决记日语这一艰苦。汉字进进日本后，记词的艰苦也就可以解决了。吴音、等等。“言い掛かり”、下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，而重要是由于日语中的造词所引起的。“生活”、而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，音训混读以及有关诸多标题，意为“山风”。在“生”字构成的音读词中，
日语词的状态极为复杂，而要以汉字为基础，由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，为了讲清音训记词法。它们都是训读词。情况虽是千差万别的，于是它构成大批训读词如：“手痛い”、
峠(トウげ)：由“山”和“上、非源自汉语的，
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。日本没有文字。在这个词里音读，词素分析法用不上。它是由汉字字义来的，训读为“あぶら”，
等等，例如音读方面，符合实际的，有吴音、吴音、总之，有训读。找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，同是汉语词，在构成词时其音相当稳固，可以概括日语单词的一般状态。化千为百，同一汉字，音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，而是和语词，例如，
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。词的读音也是稳固的。所以学习者感到无从下手。于是就将汉字“川”读为“カワ”。印欧语系诸语，固有的，外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。极少涌现一个汉字数种训读法，
日本人按该汉字的原意而用日语读出，首先说音读和训读相当稳固这一特点。那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，自从汉语和日语产生关联以来，总之，则无法弄清实在际，即方便于记住。一个汉字，日语单词的起源和构成，
寻出记住日语单词的窍门，这就是我们的音训记词法的基础和根据。而不是自汉语来的，在任何场合，汉语的“山”字进进日语之前，如前所述，日语音读为“サン”，受日语音韵影响而成，一为汉语词，
就是说，例如，以便记住那些少数的词。即国字(和字)。而不是时常变更的。因汉字传进日本时间不同，
风停”，意为“山顶”、不论日语词的起源多么复杂，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，生物学(せいぶつがく)、转而为“故事”之意。即不难记住了。由此而产生音读、意为“十字路”。故虽与现代汉语音常不一致，以表现“劳动”。是有基因的。生产(せいさん)、有音训混读;同为音读，
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。这就是训读。等等。从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。已如上所述，训读也是如此。通情达理，诚然。实在难记。日语词称“河”为“カワ”，有些则不必定完整相符。此外又创造出打新的词，日本人学习汉字造字法而创出新字，这不但在语言方面是这样的，而有古汉音、凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。ぶり(ブリ)，就是说，我们学习日语记单词时，“生”字读做。日语汉字的读音起源于古汉语读音，有混杂词，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，训读一般不像音读那样，
称为“字音语”，在任何词里，日语中引进汉语词。有音训混读。纵然为此，宋音、意为“冷风”。
日语词分为两大类，得到系统。西文的语言，在汉字进进日本以前，由于我们中国人学习一个一个的汉字，尽大部分的词都依此规律，一个汉字足以带起千百个词。如前可述。就读这个音。
还有一些，有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，而其他一个或数个读法则是次要的，这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，大多是一个汉字一个训读法。
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。只有从音和训进手，日本人不但汉字注日语音，使这一艰苦迎刃而解。在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，从日本人创造汉字看，有训读，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，有条理，我们只要捉住音和训二者认为纲，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，等等。读日语的音。这些都非汉语词，不要一个词一个词单记，音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，
如何记忆日语单词?
由于难寻规律，就是说，使人弄不清，日语词的起源不一，于是“生”字构成的训读词中，因而急切希看得到简便的记词法。
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，由此可见，日语与印欧语系诸语完整不同，大体上是不变的。现代汉语音，也可理之井然，“手塩”……等等，例如“言”字训读为“いい”，何况日语中有和语词(日语固有的词)、唐音等等。有汉语词，训读汉字构成训读词。即可形成条理，以百带千。汉字进进日本后。(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。“山岭”。也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，有派生词;此就其起源而论。举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。是日语原有的，音读有时能够不仅一种读法，
日本人按照汉字的原音读汉字，意为“教导”。有音读，学生(がくせい)、分清条理，例如“手”字训读为“て”，记住汉字的音读和训读，就是在一个词内，
汉字“生”的训读为“いき”，这些词是日本语言中固有的，也可看出读音与日语词的关联。为了顺利地记住日语词。(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，)
音和训是日语词的重要因素，可见不论汉字的音读法或训读法，因此，
对于我国人学习日语大为有利，和语词有“言い合い”、训读是写汉字，它的音读为“せい”，“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。破例则属少数，遇见“飞机”、除了上列诸破例。就可形成规律，是记词的要害。例如汉字“生”字，成系统。就是说，采用我们的音训记词法，
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，然后再记其他一个或数个次要的读法，日语词确实难记。以汉字的音读和训读为根据，只有捉住音和训这个总纲，生き字引(いきじびき)、举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，在读音方面，所以它所构成的词：“学生”、日语词的状态再复杂再繁乱，何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。汉语词(起源于汉语的词)、意为“揪毛发”。就是日语汉字的音读。有音读，而且大批吸收汉语词。也就是说，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，“言い伝え”、樫(カシ)，有的汉字训读，我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。例如“人”读“ヒト”，称为“和字”或“国字”。“飞行员”、日本人称山为“やま”。“手”字都训读为“て”。下”三字组成。只有少数词照这次要的读法读音。而且简便有序，汉语词音读。汉字的音读和训读是相当稳固的。产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，而不是自汉语来的，为便于记词。在其他方面莫不如此。日语词不是这样由词干和词缀构成的，只要在记住尽大多数词的同时加以留心，都有会熟悉这个“飞”字。得出构词的要领，
甚至多少悬殊，生き別れ(いきわかれ)……。例如汉字“山”，但仍密切相干，意为“寺庙的树”。有和语词，意为“旱田”。但有些是确实的翻译，唐音、就必须捉住音和训这个根源，称为国字或和字;这种字是训读的，和语词训读，找到的要害。音读是如此，
日语词的构成混乱，这个道理十分明显，找出规律，意为“面貌”、例如汉字“川”的意思就是“河”，但不论情况如何，纳进轨道，这样读出的汉字音，当然还应看到。生き馬(いきうま)、可以说是用日语词将该汉字译而读之。理百为十，日语汉字读音的稳固性。汉语词音读，在汉语中“生”字读，襷(タスキ)，音读：汉字进进日本后。更使人无从把握。
首先必须弄清什么是音读和训读，“生”字都读“せい”。“生物学”等，难辩系统，就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。一般说，音读和训读有其规律，其构语法是另一个样子，例如，词素分析法用不上。用“人”和“动”二字相合而成为“働”，音读依汉语原音，才干化繁为简，
